加拿大華裔市長候選人：憑什么讓我們“滾回中國”！

小議多倫多市選華裔候選人受到侮辱事件

2014年9月23日，華裔多倫多市長候選人鄒至蕙在“約克紀(jì)念中學(xué)” (York Memorial Collegiate) 參加候選人辯論會。有男子向她大叫：“滾回中國去!”。我們?nèi)A裔在加拿大150年，在這土地上灑了我們的血，流了我們的淚。沒有人能把我們趕走。而且，我們堅(jiān)持享有加拿大人所有的權(quán)利，包括選舉權(quán)和被選權(quán)!

該男子事后向記者透露他名高云(Earl Cowan)。從他的名字，可看出他是英裔。很多人認(rèn)為息事寧人，不要再提這事了。但這只是冰山一角。華裔必須正視加拿大的種族歧視問題，不可忽視。

種族歧視如隱形幽靈

有些華裔候選人，去選民家拍門拉票。常有英裔人不開門，或是態(tài)度傲慢無禮?！凹幽么笕A裔參政同盟”有一次聯(lián)邦選舉年，派發(fā)了傳單，呼吁華裔投票，上面寫了我的名字為聯(lián)絡(luò)人。馬上有英裔人打電話來罵我，說道：“這是英語國家，為什么要派發(fā)有中文的傳單?”華裔候選人的宣傳文件，若不慎落到英裔人家，也常發(fā)生同樣事情。

加拿大不承認(rèn)有種族歧視，態(tài)度就好像做愛一樣：人人都做，但沒有人肯承認(rèn)。如果有人要把問題公開討論，眾人避之唯恐不及。請不要給“加拿大沒有種族歧視” 的神話欺騙或麻醉。加拿大有大約二百個(gè)族裔，每個(gè)族裔或多或少都有些種族歧視，但加拿大的移民政策，是把每個(gè)族裔的人數(shù)加以限制，使它們沒有政治和經(jīng)濟(jì)力 量，故此種族歧視在他們手中，無法造成任何傷害。

華裔也有種族歧視，如叫白人做鬼佬，黑人做黑鬼，南亞人做阿差。叫叫而已，并不能傷害他們，但種族歧視在英裔人手中，就不同了，能夠?qū)ζ渌逡嵩斐山?jīng)濟(jì)、社會地位、物質(zhì)和精神上無限的災(zāi)難。

在政治辭令上，加國是多元文化國家，實(shí)際上這是英裔控制的國家。英裔占人口35%，在私人和政府機(jī)構(gòu)里，越是高層，英裔越多。到了最高層，可能是清一色英裔人。85%的新移民，職業(yè)地位和收入，都比在本國下降，只有英裔人能找到比在本國更好的職位。

英裔對華裔的歧視由來已久

英國的民族，名英格羅撒克遜(Anglo-Saxon)。中國的民族，是漢、滿、蒙、回、藏。辛亥革命之后，孫中山提倡“五族共和”。廣東新會人梁啟超創(chuàng) 造了“中華民族”一詞，沿用至今。英格羅撒克遜族和中華民族，自古即缺乏溝通和了解，我們之間的差異，可以追溯到不同的經(jīng)歷和傳統(tǒng)。

英格羅人來自英格利(Angeln)半島，在現(xiàn)在德國北部近丹麥的地方。他們沿Schiel河聚居，此河至今尚用原名。撒克遜人來自德國北部的撒克遜尼 (Saxony)。兩部落的活動范圍相鄰，所以概稱英格羅撒克遜族。本來他們是海盜民族，在公元三世紀(jì)時(shí)，開始騷擾不列顛的沿海。到了公元五世紀(jì)，有南不 列顛的酋長，邀請他們前來協(xié)助抵抗來自北面的部落，并給他們土地、糧食、武器。于是他們遷徙不列顛，征服了不列顛人(Britons)。

當(dāng)時(shí)不列顛人是部落社會。他們流行紋身并涂上藍(lán)色顏料。這顏料叫碧淀(pictin)，轉(zhuǎn)音而成不列顛。所以不列顛人的意思，就是“藍(lán)色人”。不列顛人是 蓋爾特人(Celts) 的一支，歐洲有三大創(chuàng)始民族：希臘、羅馬、蓋爾特人。后者人口最多，分布范圍最廣：從北歐到南歐，奧地利到愛爾蘭?？上麄兊拿褡逍裕徒袢盏闹袊讼?似：個(gè)人中心思想極強(qiáng)，人人以為自己最本事，別人不本事;自己最道德，別人不道德;自己最正確，別人不正確;自己最有用，別人沒有用，互相嫉妒，誰都不服誰。

因此，他們沒法達(dá)到政治上的統(tǒng)一。偶然有強(qiáng)力的酋長出現(xiàn)，能聯(lián)合幾個(gè)部落，建立小王國，但酋長死后，王國又解體。圓桌武士歷史中的雅瑟王(King Arthur) 就是這樣的人物。他們也無法組成龐大的軍隊(duì)，無法正面作戰(zhàn)，只能組成小隊(duì)伍從事游擊戰(zhàn)。他們都給外族征服而且同化。他們的一支高盧(Gaul)就是給法蘭 克族(Frank)征服，成為法蘭西國。

英格羅撒克遜人遷徙不列顛之后，成立了幾個(gè)小王國，后來合并成英格蘭，即“英格羅人之地”。不列顛人被推到蘇格蘭和威爾士，又被英格蘭吞并了。不列顛人完 全被英格羅撒克遜人同化。他們的宗教，被列為邪教，只能秘密活動。他們的教士一被發(fā)現(xiàn)，即以“巫師”罪處死，直到近代才解禁。他們的語言蓋爾語 (Gaellic)，幾乎失傳，近年來才設(shè)立語言學(xué)校和電臺，希望恢復(fù)。這是一個(gè)不能合群的民族不光榮的歷史。

英格羅撒克遜人的風(fēng)俗，必須說英語，沒有不列顛人的口音，才可得到同族的接受，享有福利，受到法律的保護(hù)，(例如，貴族偷竊，罪加一等;傷人，罪減一等)并可擁有武器。這種思想在英國人中深深扎根，已成為本能，千年不變。

英國這個(gè)國家，地小人多。自五百年前伊莉沙白一世起，就以向外殖民為國策，并且掠奪世界各地的資源，以供己用，再在英國加工成制成品，外銷賺取暴利而養(yǎng)活 自家國民。工業(yè)革命發(fā)生在英國。這使它產(chǎn)生了強(qiáng)大的力量。在它鼎盛時(shí)期，號稱“日不落之帝國”。如果有一個(gè)民族，幾乎征服了全世界，這個(gè)民族就是英國人。 現(xiàn)在英國已經(jīng)沒落，但是英國文化仍是世界上最有影響力的文化，世界的財(cái)富，仍是掌握在英裔人的手上。這樣的民族，很自然的就會自視甚高，具強(qiáng)烈的優(yōu)越感， 并歧視別的民族。

英裔對華裔最早的壞印象

英格羅撒克遜民族對中國人的偏見和看不起，源于馬卡尼(Robert Macartney)使團(tuán)。清朝初葉，已有英國人在中國做生意。清庭限制他們住廣州，而且貿(mào)易必須經(jīng)過廣州的十三行。1793年，即乾隆五十八年，英皇派 退休外交官及殖民地總督馬卡尼率領(lǐng)七百余人晉見乾隆，要求撤消對英國商人的限制。設(shè)立大使館、減關(guān)稅、和在舟山群島給英國一個(gè)小島以停泊商船和建貨倉。

乾隆在承德避暑山莊接見馬卡尼，但拒絕要求。根據(jù)張宏杰著《中國國民性演變歷程》,馬卡尼回英國后，發(fā)表了大量的公文、報(bào)告、書信和日記，對中國極盡詆毀。

他說韃靼人以暴力統(tǒng)治中國。在暴力的統(tǒng)治下，中國人缺乏自尊心，冷漠、自私、麻木。韃靼人故意摧毀中國人的互相信任，使他們猜忌和懷疑。中國人的道德水準(zhǔn) 并不高，奸詐，喜歡撒謊。這個(gè)國家沉淪于卑鄙的暴政下，皇帝昏庸暴虐，官吏貪污，百姓生活在棍棒的恐懼中。他們關(guān)閉婦女，虐打兒童，殘暴、膽怯、骯臟，對 科學(xué)一竅不通，對世界大勢一無所知。馬卡尼是第一個(gè)有系統(tǒng)介紹中國給英國的人。他在英格羅撒克遜民族中，做成了對中國極其負(fù)面的印象，二百多年不變。

馬卡尼出使失敗，必須污辱中國，才可得到英國朝野的同情。其實(shí)，乾隆拒絕馬卡尼的要求，并非出于無知。中國是由千千萬萬村落組成的國家，每個(gè)村落，男耕女織，自給自足。英國當(dāng)時(shí)主要的出口是紡織品。如果中國讓英國紡織品進(jìn)口，中國的農(nóng)村經(jīng)濟(jì)必定崩潰。

在馬卡尼訪華后五十年，發(fā)生了鴉片戰(zhàn)爭，中國被迫割地賠款。英國籍口為了確保中國能夠賠償戰(zhàn)爭的軍費(fèi)，控制了中國的海關(guān)，強(qiáng)迫把關(guān)稅由65%減到5%，使 得英國的紡織品大量流入中國，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)崩潰。農(nóng)村里有大量的剩余人力無法安置。老百姓生活困苦，激發(fā)了民變。1842年到1850年之間，大小民變達(dá)百次以上，后來在南方發(fā)生了大規(guī)模的“太平天國”，在北方發(fā)生了“捻軍》，地方受到破壞。

鴉片戰(zhàn)爭后幾十年，中國已是國不成國。最后，中國發(fā)生了歷史上最大的民變“共產(chǎn)運(yùn)動”，推翻了三千年的“士紳階層”統(tǒng)治。

歷史在繼續(xù)

今天，英國人仍然看不起中國人。二次大戰(zhàn)時(shí)，美國援助中國的物資，由滇緬公路運(yùn)入。英首相丘吉爾，恐怕日本會攻打緬甸，于是封鎖滇緬公路。1942年開羅 會議，蔣介石向丘吉爾提香港回歸，邱一口拒絕，說道: “這是大英帝國領(lǐng)土，應(yīng)由大英帝國收回?！毖艩栠_(dá)會議的目的，是商量戰(zhàn)后遠(yuǎn)東問題，羅斯福建議承認(rèn)中國為四強(qiáng)，邀請蔣介石參加。邱說：“承認(rèn)中國為四強(qiáng)， 真是荒謬?！?

1986年10月，英皇伊利莎白二世訪華。這是治愈中英兩國種族傷痕重大的里程碑。豈知她的夫婿愛丁堡公爵竟然在北京對記者說“北京很可怕!”她的兒子查理斯王子，代表英國交回香港，寫了日記，說中國的領(lǐng)導(dǎo)人好像蠟像院的人像，他們的講話，千篇一律。真是更荒謬。

相比之下，法國人對中國人的印象，好多了。首先，有系統(tǒng)介紹中國給法國人的，是康熙宮中的天主教傳教士。他們傳教的重點(diǎn)，是皇室。他們認(rèn)為如果能使皇室皈 依天主教，中國就順理成章地成為天主教國家。在他們發(fā)回法國的信中，介紹中國人是全世界最文明、最禮貌、最有教養(yǎng)、最有文化的人。這個(gè)國家幅員遼闊，歷史 悠久，有賢明的君主，良好的法律，健全的行政機(jī)構(gòu)。他們還把中國的四書五經(jīng)翻譯。法國的啟蒙思想家盧梭、孟德斯鳩，都受到中國經(jīng)書的影響。

法國人崇尚歷史、藝術(shù)、文學(xué)。中國人在這方面都有高深的造詣。但英國人是商業(yè)民族。拿破倫譏笑他們是“小商人民族”。商人以累積財(cái)富為人生目標(biāo)，比較現(xiàn)實(shí)。對中國過去光榮的歷史，英人的評語是“你們曾經(jīng)輝煌過，但是看你們今天，又是怎樣?”

拿破倫說：“中國蘇醒，世界震動?！?999年江澤民訪法，總統(tǒng)希拉克(Jacques Chirac)邀請他到自己故鄉(xiāng)私人住宅進(jìn)餐。席間，他對江澤民說：“中國必定崛起，而且比你想象中快!”。當(dāng)他訪問中國時(shí)，江澤民回邀他到揚(yáng)州私人住宅進(jìn)餐。希拉克收集中國古銅器，有專家水準(zhǔn)。他忽然問江澤民：“隋朝有多少個(gè)皇帝?”江說：“二個(gè)”。希拉克說：“不對，三個(gè)，還有恭帝”。

他說對了。法國人對中國的好奇，可見一斑。但并不表示法國人對中國人完全沒有歧視。當(dāng)中國積貧積弱，屢受列強(qiáng)欺凌時(shí)，法國侵占印度支拿三邦，又強(qiáng)迫租借廣州灣(今湛江)。1946年，戴高樂任法國臨時(shí)總統(tǒng)，把廣州灣交回。

西方國家橫掃全球的法寶：侵略性極強(qiáng)的民族性、有效率的政府、對工作的認(rèn)真、貿(mào)易、科學(xué)、醫(yī)藥，已經(jīng)透過殖民統(tǒng)治傳播到亞洲和非洲國家，產(chǎn)生了新的觀念、 新的理想、新的政治面貌。西方國家面臨太平洋的挑戰(zhàn)，也就是中國、韓國、日本和東南亞。也開始面臨印度洋的挑戰(zhàn)，就是印度、南亞和印度洋周圍的回教國家。 世界的財(cái)富也由英裔人的手中，開始流向中國人、印度人和阿拉伯人。

西方國家已了解到種族歧視的不仁。他們開明的政治家、宗教領(lǐng)袖和平民，也紛紛參與對種族主義的抗?fàn)?。有色人種，再不愿意當(dāng)白種人的奴仆。今天，鄒至蕙以有色人種，來自非英語國家的移民，能競選加拿大最大城市的市長，而且在民意調(diào)查中一度名列前茅，世界在變，加拿大也在變，而且還會繼續(xù)變下去。

華裔和英裔，外貌不同，傳統(tǒng)不同，來自不同的地方，但我們對加拿大，有著同樣的希望和責(zé)任。我們必須共處，不是“雞犬之聲相聞，民至老死，不相往來”那樣 的共處，而是互通往來，互相協(xié)助，聯(lián)誼結(jié)友，嫁娶通婚，增進(jìn)互相了解、尊重和信任，使彼此都了解到，實(shí)現(xiàn)我的希望，并不必需要犧牲你的希望。

英國文化是加拿大的主導(dǎo)文化，在加拿大生活，必須熟習(xí)英語，了解英裔人的思維和做事方法，才能改進(jìn)生活，才能發(fā)展。我們要學(xué)習(xí)英裔人務(wù)實(shí)、團(tuán)結(jié)、法治的精神。無論經(jīng)濟(jì)、政治、文化領(lǐng)域，英裔人的社會，對華裔都有借鑒的地方，使華裔社會更臻完美。

無論華裔是打工或做生意，都要把工作做到最好。人力、物力、財(cái)力，都流向把事情做得好的人。人力、物力、財(cái)力的匯合，使人越來越有力量。我曾問過猶太人為什么他們會這么成功呢?他說：“我們到什么地方，都使自己成為對別人有用的人”。

最后，華裔要踴躍投票，加強(qiáng)執(zhí)行民權(quán)法，保證我們的司法系統(tǒng)公正不倚，使加拿大更公正、更平等、更自由、更有愛心。只有這樣，華裔才能保護(hù)我們所建立的成果，才能百尺竿頭，更進(jìn)一步！

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